对茶道有研究的朋友一定都知道，喝茶不仅要注重茶叶的品质，还要对茶具的好坏有所要求！而紫砂壶则算的上是茶具中的极品了，烈火高温烧制出的紫砂壶，取于自然的天然泥料，被工艺人们一点点打磨成型，静雅刻绘的图饰与纹路，每一笔都寄予着匠人们的厚重情感，无可复制。品茶，就要用精美的紫砂壶，才够有品位。

▲ 全手工升方壶-国家高级工艺美术师 杨皓然 制

茶禅一味，作为茶器之首的紫砂壶，静谧唯美，周身弥漫虚静之气，紫砂茗壶本身就是禅意的典范和代表，禅趣佛理与紫砂茗壶融为一体，一把壶一尊佛。禅的真、空、妙之境即是紫砂茗壶精神内涵的体现，随着袅袅茶香沁入心脾，更融入我们的灵魂，使我们多一份淡然，多一份通透，多一份质朴与纯真，不以物喜，不以己悲，乐观豁达。一朝风月，万古长空，徜徉于紫砂茗壶的禅趣佛理，顿悟人生真善美，感悟人生的真谛。

▲ 善缘 手眼通天-国家高级工艺美术师 杨皓然 制

紫砂壶与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合。如果说，酒文化具有浪漫主义的色彩，茶文化具有现实主义的基调，那么，紫砂文化具有什么特征呢?我认为，紫砂文化的鲜明特征，就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义。紫砂文化胸怀开阔，从来不走极端;紫砂文化海纳百川，坚持兼容并蓄。所以，无论是儒家的弟子，还是道家的信徒;无论是出家的僧人，还是还俗的居士，都可以在紫砂壶的世界里，找到情感寄托和精神家园。

▲ 四方坦然壶-国家高级工艺美术师 杨皓然 制

可是，芸芸众生、凡夫俗子们怎样才能获得“顿悟”呢?许多高僧认为，“吃茶去”是路径之一。赵朴初先生就说过：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意思是说，与其白白地守着千百部经书不得其解，还不如喝茶去呢。人们在紫砂壶上镌刻得最多的壶铭恰恰是“吃茶去”。“吃茶去”，看起来是句大白话，其实是禅语，个中含天机，蕴藏着想通事理、获得顿悟的门道。

▲ 橄榄壶-国家高级工艺美术师 杨皓然 制

如此说来，我们又何尝不能用养壶的心情让自己去学壶之“有容”而又不急于“盛满”，以岁月为茶，去涵纳岁月也让岁月蕴养自己呢。这样，到最后，当岁月流逝如倒掉的茶，我仍如壶，有着茶带不走的温香。